Весьма показателен исподволь наблюдающийся рост монархических настроений в современной России. Стоит ли тем, кто искренне следует монархическому принципу в надлежащем его понимании, обнадеживаться этим обстоятельством, отдаваясь беспочвенным грезам касательно близости наступления столь чаемой ими национальной революции – тотальной, всеобновляющей и сокрушительно сметающей на своем пути затхлость бытийствования, в кою погружена сегодня эта страна? Отнюдь. Чем же это объяснить?

В 1515 году Великий Князь Василий Иоаннович обратился с просьбой к Вселенскому Патриарху Феолипту и к проту (старейшине над всеми настоятелями) Святой Горы Симеону о присылке к нему на некоторое время переводчика греческих книг. Князь просил прислать известного тогда на Афоне старца Савву.

Представленная статья постоянного автора Zarenreich Фёдора Мамонова, чьё имя уже давно широко известно не только в русском национальном движении, но и заграницей, раскрывает подлинное понимание монархической государственности, разделяемое в полной мере Балтийским Авангардом Русского Сопротивления (БАРС). Фактически, это программная статья нашей организации, посвящённая политическому идеалу, который до сих пор с великим трудом умещается в вульгарном сознании утилитаристов.

Пётр Яковлевич Чаадаев — фигура весьма неоднозначная, философ, чьи суждения о России и русском народе были настолько экстравагантны для своего времени, что публикация его знаменитых «Философических писем» в 1836 году вызвала резкое недовольство правительства, он был запрещён к печати на территории Российской Империи и объявлен сумасшедшим. Была ли доля истины в его словах или же его и в самом деле можно назвать лишённым рассудка?

Преподобный Серафим Саровский, созерцая будущее России, говорил:

кавычки3Дух тьмы обещает устройство рая на земле… Среди славян и русских родится истинный антихрист-бесочеловек, сын жены-блудницы Данова поколения…

А  святитель Игнатий (Брянчанинов) предсказывал:

кавычки3Народ наш может и должен соделаться орудием гения из гениев [антихриста], который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, об исполнении которой уже многие пытались.

Одна из самых серьёзных попыток насадить дух тьмы в нашем Отечестве произошла 11(23) марта 1801 года, когда был убит благочестивейший Император Павел I. Не получилось. Вторая попытка произошла 14(26) декабря 1825 года, когда масоны-декабристы попытались устроить государственный переворот. Русский император Николай I оказался изменникам-негодяям не по зубам. Однако, то, что в Россию занесены бациллы революции, со всей очевидностью показало убийство Царя-Освободителя, Всероссийского Императора Александра II, произошедшее   1(13) марта 1881 года центре Санкт-Петербурга.

Удивительно, на что готовы пойти люди ради удовлетворения своих корыстных душевных прихотей и сентиментальных потребностей. Ради убогого желания пустить горькую слезу у берёзовой рощи, или «уникальной» возможности пройтись по аллеям, где когда-то хаживали предки незадачливого потомка.

Обвиняя русский народ в безразличии к судьбе Государя и России в смутные годы двадцатого века, необходимо всегда помнить одно и простое правило: рыба гниёт с головы. Если душой для русского народа всегда была Православная Церковь, то головой для него всегда являлась аристократия в лице дворянства, вдохновлявшего своим примером верно служить Богу, Царю и России. Наши предки, преодолевая различные внутренние кризисы, оставили  своим потомкам поучение: кто, как и когда должен стоять за землю русскую.

В далёком 1919-м году, в «Окаянных днях», знаменитый русский писатель, нобелевский лауреат Иван Бунин написал: «Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то жили, которую мы не ценили, не понимали, — всю эту мощь, сложность, богатство, счастье…» и, конечно же, всю полноту человеческого я, где душа руководствовалась верою в Бога, честью и верностью, а несгибаемая воля творила из людей героев, готовых скорее умереть, чем предать Бога и Россию.

Государь Император Павел I Петрович родился 20 сентября 1754 года, в самый разгар беспощадной внутреполитической борьбы в Российской Империи. Обмытого и окропленного святой водой новорожденного младенца Императрица Елизавета Петровна взяла себе на руки и вынесла в зал, чтобы показать придворным Наследника Российского Престола. Уже в юные годы Павла стала занимать идея рыцарства, идея чести и славы. Когда ему было 20 лет, он представил матери Императрице Екатерине Великой военную доктрину, в которой отказывался от ведения наступательной войны, объясняя свою идею необходимостью соблюдать принцип разумной достаточности, при этом все усилия Империи должны быть направлены на созидание внутреннего порядка.

Стоя на общепринятой научной точке зрения, мы можем сказать, что русский царь был «властителем» над ста восемьюдесятью миллионами «подданных». Юридически это будет более или менее верно. Психологически это будет совершеннейшим вздором. Русский царь был единственным в России человеком, который не имел свободы совести, ибо он не мог не быть православным (см. Основные законы Российской Империи — ред.), не имел свободы слова, ибо всякое его слово «делало историю», и не имел даже свободы передвижения, ибо он был, конечно, русским царем.

Top