Вчера, 18 октября 2016 года, настоятель кёнигсбергского прихода канонической Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) иеромонах Николай (Мамаев) дал интервью телеканалу «Россия-24» в рамках готовящегося репортажа программы «Специальный корреспондент», посвящённой ситуации в Калининградской области. Поводом к беседе с московскими журналистами стала активная деятельность Балтийского Авангарда Русского Сопротивления (БАРС), духовником которой является отец Николай.

Что сегодня является главной причиной, отдаляющей освобождение русского народа от тенет рабства, и почему, собственно, подавляющее большинство окружающих нас людей этих оков не замечают и считают себя достаточно свободными? Есть ли взаимосвязь между тем, убогим в правовом отношении, мировосприятии россиян и их удобопревратным видением свободы: что есть следствие чего и где ответ на эти вопросы?

Двадцать пять лет назад завершилась, короткая, но очень красочная попытка Государственного Комитета по Чрезвычайному положению в СССР сохранить большевистский «рай» (читай — застенок), установленный безжалостными действиями коммунистов на территории государства Российского в далёком 1917 году. На баррикадах, под звуки песен и лязга гусениц советских танков, простыми гражданами была одержана малая, но в тоже время психологически крупная победа, открывавшая перед страной и её народами возможность свободного национального строительства.

На этой неделе соратники БАРС дали интервью немецким журналистам, представляющим телеканал ARD, на котором 25 сентября 2016 года выйдет в эфир документальный фильм о современном Калининграде, где инициативы националистов БАРС получат достойное освещение. В частности, наша петиция о возвращении городу исторического названия Кенигсберг, вызвавшая общественный резонанс на федеральном уровне.

Великий духом Константин Леонтьев, перед своим монашеским постригом и последовавшей за ним телесной смертью, пророчествовал о падении России, о грядущей национальной и цивилизационной гибели русского народа. Может быть, он не имел той простоты душевной, которая бы укрепляла его веру в счастливое будущее русского народа, а может, быть, напротив, обладал остротой мысли и глубиной предвидения, а потому отказывал себе в оптимистических надеждах? Так или иначе, именно Леонтьев первым заявил чрезвычайно крамольную для 1882 года идею: «Вера во Христа, апостолов и в святость Вселенских Соборов не требует непременно веры в Россию».

Вот уже почти двести лет в умах русской либеральной интеллигенции бытует простая, но очень интересная формула по спасению государства Российского и его народа, заключенная в одно единственное слово — революция. Словно магическая сила, способная в одночасье «излечить» все традиционные, вековые недуги русского народа и его государства, революция стала главной и единственной потребностью для радикальной части либеральной интеллигенции.

Соратники БАРС провели социологический опрос среди студентов одного из самых крупных колледжей Калининграда. Нам стало интересно узнать, какой к 2030 году будет политическая ментальность молодого поколения той части общества, которая состоит из рабочих и мелких служащих — то есть, основного электората режима Путина. Именно они будут воспитывать детей через 10-15 лет и прививать им базовые ценности, которые уже сами усвоили на данный момент.

У жителей Калининградской области не должно быть иллюзий: наш регион в глазах Кремля сегодня является всего лишь западным стратегическим плацдармом, как и во времена СССР. Никаких НЭПов с экономической особостью, никаких МПП с Biedronka и Lidl с европейскими покупками. Только оружие и подготовка к войне.

Спасение остатков русского народа и возрождение государства Российского, лежащего ныне в руинах, возможно только одним единственным путём. Путём не одних только экономических или социальных изменений, политических революций под громкими лозунгами, но путём планомерной, медленной реконструкции всего общества, в основе которой должны быть положены вечные ценности европейской цивилизации: христианство и свобода.

О проблеме определения границ русской и советской ментальности написано очень много. Не раз и не два перо различных талантливых русскоязычных публицистов, аналитиков и политиков пыталось прочертить линию, отделявшую русского человека от совершенного нового — советского. И почти всегда оно натыкалось на непреодолимую стену собственного нежелания перейти «русский Рубикон» и, наконец, смело судить о том, когда же с арены мировой истории фактически сошел в небытие  русский человек, а его место занял «рождённый» ВКП(б) русскоязычный гражданин СССР, потомки которого населяют ныне бескрайние просторы Российской Федерации.

Top