В рамках программы БАРС по десоветизации региональной топонимики, наша организация выдвигает идею последовательного переименования ряда населённых пунктов (и их улиц) Калининградской области РФ в честь героев национальной России, проливавших кровь на этой земле. Не за Сталина, не за РКП(б) с её проклятым коммунизмом, не за чекистские «тройки» или концлагеря. А за настоящую Россию, за наше православное Отечество, свято хранившее заветы святых праведников и бывшее родной матерью населявших её народов и любезной хозяйкой её многочисленным гостям и колонистам из Европы.

Будущей России нужна армия. Армия, сформированная по совершенно иному принципу, чем прогнившие насквозь вооруженные силы Российской Федерации. Армия, основанная на высоких моральных принципах христианского служения,  отражающая в полной мере дух рыцарского воинства, где солдата и офицер являются единым, сплоченным организмом. Именно такие вооруженные силы должны понести тяжелое бремя не только защиты Отечества от врага, но и оздоровить само общество, став его авангардом и живым примером. Уже сейчас перед нами, духовными наследниками Белого движения и Русской Императорской Армии, возвышается необходимость озаботиться проблемой формирования первого ядра этой новой Русской Армии.

Не будем говорить о том, что среднестатистическому гражданину РФ фамилия Май-Маевский ничего не скажет. Обратившись к литературе, его описывающей (преимущественно советской, разумеется), мы найдём упоминания о нём как о тучном, неповоротливом генерале, любящем «заложить за воротник», провалившим наступление на своём участке из-за «пьянства», отставного генерал-лейтенанта,  умершего от сердечного приступа незадолго до эвакуации Русской Армии из Севастополя. Так ли это на самом деле?

В Российской Федерации нет общества. Нет живого, деятельного гражданского организма, из которого, как писал Иван Ильин, слагается «ткань государственного бытия», определяя будущее, настоящее и прошлое нации и государства.

В марте 1917 года известный русский поэт, будущий офицер Белой Армии, Сергей Бехтеев писал: «Он идёт, великий Хам, многорукий, многоногий, многоглазый, но без-богий, беззаконный, чуждый нам».

Такой поэт увидел Февральскую революцию. Один из непосредственных очевидцев тех событий, участник Ледяного похода, Иван Родионов, казачий полковник и сподвижник Донского Атамана генерала Петра Краснова, так свидетельствовал о происходящих тогда в стране событиях в написанной им повести «Жертвы вечерние»:

Жарким июньским летом 1920 года, на Кривой косе, что южнее ст. Ново-Николаевской, на Таманском выступе, высадилось подразделение Русской Армии, под командованием известного героя гражданской войны, донского казака, полковника Ф.Д. Назарова. Ни красная Азовская флотилия, ни дозорные части не смогли обнаружить высадку десанта, цель которого, по замыслу главнокомандующего Русской Армией ген. барона П.Н. Врангеля было поднятие нового восстания среди казаков и организация партизанского движения на Дону и Кубани.

Весной 1920 года Главнокомандующий Русской Армией генерал барон П.Н. Врангель издал воззвание к русским офицерам, сражавшимся в рядах Красной Армии. Он призвал бывших русских офицеров одуматься, пока это возможно, и вернуться на путь честного служения своему многострадальному Отечеству в рядах Русской Армии. Отказаться вести на убой «темных и безответных» русских солдат, которые слабо понимали истинные намерения большевиков в отношении русского народа и России в целом.

Глубокоуважаемый Петр Николаевич! Я читал и Вашу, посвященную армии, статью в «Гряду­щей России», и ваше письмо к казакам. Ваша оценка армии мне тем особенно дорога, что она исходит от человека, всю жизнь стоящего близко к войскам, знающего и быт их, и их психологию, и посвятившего себя служению армии, как од­ной из составных частей великого целого — Родины.

Всякая национальная русская организация в основе своей политической доктрины должна иметь ту простую христианскую мысль, что власть большевиков, советская власть, власть их преемников — как бы она ни называлась — не может переродиться в национальное государство. Эта элементарная догма необходима для того, чтобы избежать вечно повторяющегося в русском национальном движении сменовеховства — тенденции к перемене непримиримого отношения к захватившей власть в России шайке политических воров и жуликов на сочувственное, поводом к чему служат умелые спекуляции красного Кремля на тему русского национализма.

Мы, духовные наследники Белого национального движения, задаём себе простые, но в тоже время сложные вопросы:

  • Почему Белые проиграли борьбу за национальную Россию?
  • Почему они проиграли её как на территории самой Российской Империи, так и за её пределами, в эмиграции?
  • Почему в самый критический момент для страны находились сотни тысяч людей, не желавшие отстаивать национальное достояние или переходившие на сторону красного врага?
Top