Двадцать пять лет назад завершилась, короткая, но очень красочная попытка Государственного Комитета по Чрезвычайному положению в СССР сохранить большевистский «рай» (читай — застенок), установленный безжалостными действиями коммунистов на территории государства Российского в далёком 1917 году. На баррикадах, под звуки песен и лязга гусениц советских танков, простыми гражданами была одержана малая, но в тоже время психологически крупная победа, открывавшая перед страной и её народами возможность свободного национального строительства.

Зло невозможно не ощущать. Его невозможно не видеть. Пока есть силы от него можно скрываться, прятаться за толщей безразличия, сухого рассудка и холодного сердца. Его можно укрывать любыми благородными намерениями, порывами и стремлениями, оправдывая внутри себя всё то ужасное и злое, чему человек был или стал свидетелем. К чему он по слабости или глупости своей приобщился, в чём стал сообщником, надеясь сохранить свою жизнь и покой, пытаясь сделать то, что, по словам святого Григория Богослова, ещё не удавалось никому: «Убежать — от внутреннего в нас самих судилища…»

Наступило то время, когда замалчивать наше движение стало делом непростым и даже опасным для пресловутой «раскаченной лодки». Ведь мы не даём преступному режиму покоя своими инициативами и акциями, каждый раз расширяя аудиторию агитации БАРС и создавая политическую альтернативу местным ставленникам Путина. И вот, как признание восьми лет нашей многотрудной бескомпромиссной борьбы, потоки лжи и грязи полились на БАРС уже не со страниц малотиражной региональной печати, но с экранов центрального телевидения.

Они решили перерезать всех поголовно, всех до семилетнего возраста, чтобы потом ни одна душа не помнила нашего времени…

Иван Бунин, «Окаянные дни».

Вот и отгремели «крымские» грозы. Со страниц информационных порталов, газет и журналов, экранов телевизоров исчезли громкие и восторженные реляции о «восстановлении исторической справедливости», о «возвращении домой исконных земель» и о «величии» вставшей с колен Родины. Крым перестал волновать миллионы верных вождю масс и серая толпа, пожираемая житейскими заботами, отмахнулась. Надоело. Пора в Турцию на отдых.

Вот уже почти двести лет в умах русской либеральной интеллигенции бытует простая, но очень интересная формула по спасению государства Российского и его народа, заключенная в одно единственное слово — революция. Словно магическая сила, способная в одночасье «излечить» все традиционные, вековые недуги русского народа и его государства, революция стала главной и единственной потребностью для радикальной части либеральной интеллигенции.

Сотрудник петроградского отделения БАРС Сергей Нестеров записал видеоролик, посвящённый церковной стороне деятельности нашей организации — духовному пониманию нашей борьбы за национальную Россию. Ниже приводим текст его обращения к сторонникам организации:

кавычки3Россия. Каждый вкладывает в это священное слово свои смыслы. Для большинства россиян это и огромность территории, и богатство непознанной истории, и знакомые каждому государственные символы. А главное — это набор пошлых образов казенного патриотизма, продукт государственного заказа, которым довольствуется толпа, жаждущая хлеба и зрелищ.

Спасение остатков русского народа и возрождение государства Российского, лежащего ныне в руинах, возможно только одним единственным путём. Путём не одних только экономических или социальных изменений, политических революций под громкими лозунгами, но путём планомерной, медленной реконструкции всего общества, в основе которой должны быть положены вечные ценности европейской цивилизации: христианство и свобода.

Свобода держится на частной инициативе, где главенствующую роль занимает право человека вести предпринимательскую деятельность. На протяжении столетий купечество, преобразуясь и изменяясь, оставалось одной из незыблемых опор любого европейского государства, к которым относилась и Российская Империя. Неудивительно, что вслед за дворянством, большевики, пытаясь задавить возможное сопротивление, стремились уничтожить любую даже самую малую торговую инициативу, исходившую от простых крестьян-частников. Людей, доказывавших на деле, что обличаемая и критикуемая партией «прогнившая» западная система всегда была и есть эффективней любого государственного плана, и способна самостоятельно, без регулирования, обеспечивать население высокими доходами и более качественными товарами.

О проблеме определения границ русской и советской ментальности написано очень много. Не раз и не два перо различных талантливых русскоязычных публицистов, аналитиков и политиков пыталось прочертить линию, отделявшую русского человека от совершенного нового — советского. И почти всегда оно натыкалось на непреодолимую стену собственного нежелания перейти «русский Рубикон» и, наконец, смело судить о том, когда же с арены мировой истории фактически сошел в небытие  русский человек, а его место занял «рождённый» ВКП(б) русскоязычный гражданин СССР, потомки которого населяют ныне бескрайние просторы Российской Федерации.

Ушли в мир иной когорты бескомпромиссных бойцов за православную Русь, умеющих разить  красное лихо не только острым мечом, но и метким словом. Сегодня нас сотни, и даже — неполного состава, стоящие, словно дружинники Коловрата, под глыбами лжи, малодушия и злорадства. Грустить ли нам от этого или предаться унынию, опустив от безнадежности руки?

Top