27 мая 2017 года в городе Кёнигсберге (сов. Калининград) прошли массовые аресты членов молодёжного движения БАРС, а также прихожан местного прихода Св. Царя-мученика Николая Второго. В связи со сложившимися событиями Информационный Отдела БАРС, а также оставшиеся на свободе прихожане издали обращение к Русской Православной Церкви Заграницей.

 

Открытое обращение членов Межрегионального Молодёжного Общественного движения БАРС и прихожан Кёнигсбергского прихода Святого Царя-мученика Николая Второго, к епископам Русской Православной Церкви Заграницей.

 

Ваши Преосвященства, всемилостивейшие Архипастыри и отцы!

 

Мы чада Русской Православной Церкви, свободной от советской тирании, взываем к Вам о помощи и защите. Наш духовный отец, иеромонах Русской Православной Церкви Загранице, был вероломно арестован правоохранительными органами Российской Федерации. Вместе с ним, были арестованы и заточены в изолятор временного содержания верные чада Церкви и добрые прихожане: Игорь Иванов и Александр Оршулевич. Все они подвергаются жестоким избиениям и унижениям в застенках чека, призывающих их отречься от верного пути служения Богу и России. Пыткам подвергся и простой фермер, активный член Кёнигсбергского прихода, Евгений Артюшенко. Многие кто обратил свой взор к истинной Православной Церкви, ныне запуганы правоохранительными органами, требующими от них малодушия и предательства.

Милостивейшие Архипастыри, не оставьте верных сынов Церкви на поругания безбожной власти! На Ваших глазах, происходят гонения, на тех, кто не боялся и не боится отстаивать истину, верность и преданность идеалам святого Христианского воинства. Мы, оставшиеся вне тюремных стен, прихожане верим, что Вы, выполните возложенную на Вас Господом Богом обязанность защищать и оберегать его верное стадо!

Будьте же достойными приемниками русских святителей, и выполните свой архипастырский долг до конца!

И.о. начальника Информационного Отдела БАРС: Ярослав Лавринович

И.о. Старосты прихода Св. Царя-мученика Николая Второго: Вячеслав Воробьёв

Любили казаков цари земные, признавая за ними вольность, старые права и щедро жалуя их. Возлюбил казачество и Царь Небесный, уготовив казакам подобие Голгофы и благословив последних рыцарей России на мученический подвиг в австрийских Альпах в 1945 году.

Последнее обстоятельство даёт нам надежду на воскресение казачества, возрождение войска и войскового уклада жизни казаков. Ибо было распятие — будет и воскресение. Никаких других, рациональных предпосылок в современной России для этого чуда Божия мы не видим.

Весьма показателен исподволь наблюдающийся рост монархических настроений в современной России. Стоит ли тем, кто искренне следует монархическому принципу в надлежащем его понимании, обнадеживаться этим обстоятельством, отдаваясь беспочвенным грезам касательно близости наступления столь чаемой ими национальной революции – тотальной, всеобновляющей и сокрушительно сметающей на своем пути затхлость бытийствования, в кою погружена сегодня эта страна? Отнюдь. Чем же это объяснить?

Двадцать пять лет назад завершилась, короткая, но очень красочная попытка Государственного Комитета по Чрезвычайному положению в СССР сохранить большевистский «рай» (читай — застенок), установленный безжалостными действиями коммунистов на территории государства Российского в далёком 1917 году. На баррикадах, под звуки песен и лязга гусениц советских танков, простыми гражданами была одержана малая, но в тоже время психологически крупная победа, открывавшая перед страной и её народами возможность свободного национального строительства.

Зло невозможно не ощущать. Его невозможно не видеть. Пока есть силы от него можно скрываться, прятаться за толщей безразличия, сухого рассудка и холодного сердца. Его можно укрывать любыми благородными намерениями, порывами и стремлениями, оправдывая внутри себя всё то ужасное и злое, чему человек был или стал свидетелем. К чему он по слабости или глупости своей приобщился, в чём стал сообщником, надеясь сохранить свою жизнь и покой, пытаясь сделать то, что, по словам святого Григория Богослова, ещё не удавалось никому: «Убежать — от внутреннего в нас самих судилища…»

Великий духом Константин Леонтьев, перед своим монашеским постригом и последовавшей за ним телесной смертью, пророчествовал о падении России, о грядущей национальной и цивилизационной гибели русского народа. Может быть, он не имел той простоты душевной, которая бы укрепляла его веру в счастливое будущее русского народа, а может, быть, напротив, обладал остротой мысли и глубиной предвидения, а потому отказывал себе в оптимистических надеждах? Так или иначе, именно Леонтьев первым заявил чрезвычайно крамольную для 1882 года идею: «Вера во Христа, апостолов и в святость Вселенских Соборов не требует непременно веры в Россию».

Они решили перерезать всех поголовно, всех до семилетнего возраста, чтобы потом ни одна душа не помнила нашего времени…

Иван Бунин, «Окаянные дни».

Вот и отгремели «крымские» грозы. Со страниц информационных порталов, газет и журналов, экранов телевизоров исчезли громкие и восторженные реляции о «восстановлении исторической справедливости», о «возвращении домой исконных земель» и о «величии» вставшей с колен Родины. Крым перестал волновать миллионы верных вождю масс и серая толпа, пожираемая житейскими заботами, отмахнулась. Надоело. Пора в Турцию на отдых.

Вот уже почти двести лет в умах русской либеральной интеллигенции бытует простая, но очень интересная формула по спасению государства Российского и его народа, заключенная в одно единственное слово — революция. Словно магическая сила, способная в одночасье «излечить» все традиционные, вековые недуги русского народа и его государства, революция стала главной и единственной потребностью для радикальной части либеральной интеллигенции.

Любое радикальное действие рождает в ответ радикальное противодействие, тем самым раскачивая маятник истории и порождая нестабильность и смуту. Против восставшего Парижа и террора коммуны во главе с Максимилианом Робеспьером стал стеной западный берег Луары, создав Католическую Королевскую Армию Маркиза де Лескюра. В ответ на незаконный захват власти большевиками во главе с Владимиром Ульяновым-Лениным, в России генералы П.Н. Краснов и М.В. Алексеев подняли на борьбу казачество и часть офицерского корпуса русской армии — людей, которые не утратили в те лихие дни понятия чести и совести.

Спасение остатков русского народа и возрождение государства Российского, лежащего ныне в руинах, возможно только одним единственным путём. Путём не одних только экономических или социальных изменений, политических революций под громкими лозунгами, но путём планомерной, медленной реконструкции всего общества, в основе которой должны быть положены вечные ценности европейской цивилизации: христианство и свобода.

Top