«Не в том важность, — говорите Вы, — буду ли я православный, или римский католик, или протестант, но главное дело — быть христианином. Различие исповеданий принадлежит к школьным вопросам; настоящая существенность заключается в жизни человека».

Но, рассуждая таким образом, Вы забываете, кажется, что только в Божественной истине может быть живительная сила и что, какая бы ни была наружность жизни вне истины существенной, — эта жизнь непременно обманчивая и ложная в самом корню своем. В истории язычества и магометанства Вы найдете много примеров людей с похвальною нравственностью, но разве из этого позволите заключить, что магометанство ведет к спасению или даже что магометанство не мешает спасению человека? Магометане похвальной нравственности вели хорошую жизнь вопреки ложности их учения, а не вследствие этой ложности. Противоречие между правдою их жизни и ложью их убеждений могло быть только вследствие недостатка в них внутренней цельности; этот же недостаток внутренней цельности может быть причиною дурной жизни человека с истинными убеждениями.

Вдумаемся, возлюбленные, в сегодняшнюю евангельскую историю. Вот десять прокаженных громко молят Господа о помощи и о, — чудо, только приступив к  выполнению данного им Спасителем указания, они получают желаемое исцеление. Однако, что происходит дальше? А дальше мы видим, как вернулся к Иисусу, дабы поблагодарить за содеянное добро, только один из десяти прокаженных: «не десять ли очистились? Где же девять? – вопрошает Христос.

Предлагаем вашему вниманию статью Митрополита Антония (Храповицкого), первого Предстоятеля Русской Православной Церкви Заграницей (в 1921-1936 годах), написанную в 1930 году и предназначенную, главным образом, для румынского читателя, но не утратившую актуальности и по сей день. В ней особенно отчётливо сказано о приоритете православной веры и Церкви над национализмом и национальным государством, о превосходстве Царства Божия над племенным инстинктом. Поучение это одинаково справедливо как для нынешних сторонников «Новороссии», так и для их противников из среды русских националистов. Аутентичный русский национализм всегда будет видеть в своей исконной триаде «Бог. Царь. Нация» строгую логическую последовательность: сражаться прежде всего за Веру, затем за верующего и верного Церкви Царя, и только потом за свое земное Отечество.

Вот уже почти сто лет, как русский народ, отступив от Бога и поправ данную им Соборную клятву в верности Православному Царю, впал в безумство, которому нет ни конца, ни края. Сначала обезумевший народ пожрал себя. Уничтожил лучших своих людей: потомственных дворян, купцов, крепких крестьян, устроив им жестокую расправу в застенках ЧК. А после омовения кровью превратил безумство в повседневность и обыденность, создав условия, при которых нормальные люди должны были встраиваться в общее безумство, или сопротивляясь — погибать. Многие посчитали, что исцеление наступило в 1990-х годах. Но это лишь оказалась новой фазой безбожного безумства…

Ниже публикуется отрывок из исторической повести «Всё проходит», написанной генералом П.Н. Красновым в 1924 году в эмиграции, в котором повествуется о возрождении Русской нации в начале XVII века, после преодоления Смуты, унесшей жизни половины населения страны и разрушившей до основания русскую государственность.

Балтийский Авангард Русского Сопротивления (Б.А.Р.С.) — это молодая организация национал-монархистов, которая имеет духовное преемство от Белого движения — в России и в русской эмиграции, будучи плоть от плоти частью Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). У нас нет формального наследства от какого-либо эмигрантского объединения, да оно нам и не нужно: мы презираем ни на чём не основанное самомнение тех советских прохвостов, которые сумели втереться в доверие к престарелым воинам Белых армий и вырвать из их рук боевое знамя Русского Сопротивления. Знамя, используемое такими предприимчивыми дельцами лишь в качестве привлекательного товара, имеющего известный спрос на рынке национал-патриотических услуг населению.

В Русской Императорской Армии существовал неформальный свод правил поведения офицера. Хотя правила эти были неписанными, каждый русский офицер знал о них и в каждом полку поддерживалось их соблюдение. Например, считалось непозволительным офицеру иметь в жёнах актрису или певицу. Знаменитый казачий генерал и Донской Атаман, герой Белого движения П.Н. Краснов ещё будучи в чине подъесаула женился на дочери действительного статского советника Лидии Фёдоровне Гринейзен, которая на тот момент выступала в качестве камерной певицы. Она пожертвовала своей карьерой и своим любимым увлечением, потому что в противном случае подъесаулу Краснову пришлось бы покинуть гвардейский полк по негласному кодексу чести. Так высоко ценилась честь военной службы Государю Императору, что никакая компрометирующая связь, никакая сомнительная публичность, ничего, что могло бы бросить тень на офицера Его Императорского Величества — не допускалось не только уставами, но и коллективным сознанием полкового офицерства.

Генерал Пётр Николаевич Краснов представляет для нас, наследников Белого Дела — добровольцев и потомков казаков, высочайший авторитет: и как славный Донской Атаман, и как последовательный монархист, и как заклятый враг советской власти, и как, конечно, мученик Христа ради, в старческом возрасте жестоко удавленный чекистами-палачами в Москве после «великой победы» Сталина и его приспешников.

В сегодняшнем евангельском чтении мы видим, как Господь исцелил от духа немощи страдающую восемнадцать лет женщину, т.е. святой евангелист на примере этого чуда вновь показывает нам, что Господь Иисус Христос подлинно Бог духов и всякой плоти, и все мы — словно дерева, подвластные руке умелого садовода.

Одно из предисловий к вышедшей в начале декабря книге «Души отдушина» украинского журналиста Дмитрия Гордона принадлежит перу известного советского актёра театра и кино Леонида Броневого, сыгравшего в фильме «Семнадцать мгновений весны» начальника тайной полиции Третьего Рейха группенфюрера СС Генриха Мюллера. В своем предисловии Броневой выражает непримиримость к советской системе и осуждает любые попытки восстановить под видом патриотизма какие-либо установки советского прошлого, идеализировать СССР, советско-германскую войну и проч. Мы приводим отрывок из интервью этого замечательного артиста и гражданина, отважившегося пересмотреть опыт собственной жизни и открыто заявить о своих антисоветских убеждениях.

Top